蓍草为什么能占卜
古人相信蓍草是草本植物中寿命最长者,不死而神,故而能数往知来。因此作占卜之用。
蓍草是一种长着白色绒毛的草茎,据说可以活好几百年,而且入冬不死,不像其他的草都是“一岁一枯荣”。《博物志》说“蓍千岁而三百茎,故知吉凶”。相传伏羲氏曾用蓍草画卦占卜,我国古代也常常使用四十九只蓍草进行卜筮,因此古人也将蓍称为神草。
蓍草有一个特点,就是所谓的“缩酒之功”。古代讲究祭祀先祖,只要把酒倒在蓍草上,一下子酒就能被吸干了(因为草本身含水少,而且遍布绒毛能吸水),老百姓因此就认为自己敬的酒被先祖们的在天之灵享用了。就这样,蓍草也被视为灵物。蓍草最初是被周文王用于占卜的。
蓍草的相关知识
蓍草是一种多年生直立菊科草本植物,高三余尺,羽状叶脉互生,夏秋之季开白花,深秋枯槁,逢春又生,据说这种草能生长千年而茎数三百,是草本植物中生长时间最长的一种草,蓍草的杆非常挺直,因此,用蓍草占卜,就像人在决断事情时要问正直且有声望的老年人一样。
还有,因为蓍草成熟后茎杆上自然出现八条白线,八个棱面,切开来看有八个角,所以又称为“八卦草”。有意思的是,在西方文化里,蓍草的花语是“安慰”,而占卜其实也就是求得心理上的安慰吧!这一点,东西方文化似乎相通。
生意经:易经中蓍草怎么占卜
蓍草占卜法 :
第一步:取蓍草五十根;
第二步:从五十根蓍草中取出一根,占筮过程中始终不用,以象征天地未开之前的太极。然后,将四十九根蓍草任意分成两份,左手持的这份象征天,右手持的这份象征地。
第三步:先从右手的蓍草中抽出一根,夹在左手小指与无名指之间,象征人。然后以四根为一组,先数左手的那一份,再数右手的那一份,以象征四季。
第四步:小指中的一根与左右手数余下的根数,合起来要么是五,要么是九。以上是第一变。(天和地必须要余,如果余数为0取4余)
第五步:将第一次余下的九或五根除开,再用四十或四十四根蓍草合在一起,同样随意分成两份,同样分握其左右手,同样由右手取出一根(43 39)夹在左手的小指与无名指之间,然后同样先左后右四根四根地数,左右手余下的加上小指的一根,合起来必定是八或四。这是第二变。
第六步:三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起,如法炮制,同样的方法同样的操作,最后的合数,必定是八或四。
去掉三变的余数,剩下的蓍草(竹签)或者为三十六根,或者为三十二根,或者为二十八根,或者为二十四根,再以四除之,一爻遂定。 36÷4=9(为老阳,画作X) 32÷4=8(为少阴,画作、、) 28÷4=7(为少阳,画作、) 24÷4=6(为老阴,画作O) 老阴、老阳可能变化,称之为“动爻”,少阴、少阳不变化,称之为“静爻”。
第七步:三变得到第一爻,同样的方法同样操作五次,即可得出另外五爻,经过十八变,就得一卦。
中国古人如何用蓍草进行占卜?
先用两手将参与演卦的四十九根蓍草茎任意一分为二,其中左手一份象“天”,右手一份象“地”。接着,从右手任取一根蓍草茎,置于左手小指间,用以象“人”。这样就形成天、地、人“三才”的格局。然后,以四根为一组,先用右手分数左手中的蓍草茎,再以左手分数右手中的蓍草茎。一组一组地分数完后,两手中的蓍草茎余数必有一定规律:左余一,则右余三;左余两,则右亦余两;左余三,则右余一;左余四,则右亦余四。这时,将左手所余蓍草茎置于左手中指与无名指间,右手所余蓍草茎置于左手食指与中指间。这样,左手指缝间的蓍草茎余数(包括一开始置于无名指与小指间象征“人”的那一根)非五即九,故去除余数后的蓍草茎数必为四十四或四十。到此为止,完成了蓍草演算的第一步,古称“第一变”。
“一变”之后,去除左手指缝间的余数,又将两手所持的四十四或四十根蓍草茎按“一变”的同样方法和顺序进行演算,即先将四十四或四十根蓍草茎合在一起,然后任意一分为二,并从右手中取出一根蓍草茎置于左手无名指与小指间,再用右手四四一组分数左手中的蓍草茎,然后用左手分数右手中的蓍草茎……。“二变”的结果,左余一右必余两,左余两右必余一,左余三右必余四,左余四右必余三,故两手余数之和非四即八,而两手所持蓍草总数或四十或三十六或三十二。
如法炮制,“三变”的结果,两手所持的蓍草茎总数或三十六,或三十二,或二十八,或二十四。然后以四相除,一爻的商数便显现出来:
36÷4=9
32÷4=8
28÷4=7
24÷4=6
根据奇数为阳,偶数为阴的原则,如果商数是“9”则是老阳之数即得阳爻“”;如果商数是“8”则是少阴之数即得阴爻“”;如果商数是“7”则是少阳之数即得阳爻“”;如果商数是“6”则是老阴之数即得阴爻“”。这样,经过三次演变,终于得到一个爻。一个卦共有六个爻,所以总共需要经过十八次的演算变化,将每爻按照从下到上的顺序排列,才能得到一个卦。但是,“三变”之后得到一个爻,有时还要发生变化,即“变爻”。这就是:当商数为“9”或为“6”而成老阳或老阴,根据物极必反的规律,老阳变为阴爻,老阴变为阳爻,这样就会得到另一卦,称之为“之卦”。未变爻的原卦称为“本卦”。如果没有“变爻”出现,即六个爻的商数中没有“9”和“6”,那么就没有“之卦”。
这样,推演过程就全部结束,得到一个六爻“本卦”或加上一个“之卦”。以上介绍的这种占筮取卦方法即为后人所称“文王卦”或“六爻大课”。
然后,根据相应的推论规则对推演所成的卦进行推论(推理解释)。
易经中蓍草占卜到底是怎么回事
蓍草占卜,就是《系辞传》中说的大衍之法。这大致是我们现在所能看到的最早的关于如何起卦的方法了。具体的情况,你可以直接搜索“大衍之数五十,其用四十有九……”
易经中蓍草怎么占卜?
1、五十取一,把一前置,寓意太极生阴阳。
2、四十九随意 两分左右手,生两仪 ,右堆取一,成 天 地 人。
把“取一” 夹在 尾指 无名指之间。依次“以四为一揲” 取余数 “揲之以四象四时” (如最后没剩余取四根) 汇集于之前尾指无名指夹住的那一根当中。 (第一次 汇集数字一定是 5 9 根) (第二次、第三次 汇集数字一定是 4 8 根) “ 演变三次,三变得一爻,共十八变,六爻成一卦。” 由下至上推演写数:6 7 8 9( 6 8阴 7 9阳)
6 9 是 老阴 老阳,为变爻,推演本卦与之卦
3、本卦与变卦 解卦
六爻不变, 本卦 卦象 解一爻变,看本卦 变爻 爻辞 解
二爻变,看本卦 变爻 爻辞 解 (本卦上爻为主 本卦下爻 为辅)
三爻变,本卦卦象 结合 变卦卦象 综合考虑 解 。 (本卦卦象卦辞为主,变卦卦象卦辞为辅)
四爻变,看变卦的两个 不变爻 爻辞 解 (不变爻 下爻为主 上爻为辅 )
五爻变,看变卦之中 不变爻 爻辞 解
六爻变,看变卦 的 卦象卦辞 解 (乾坤两卦时,乾卦用九:见群龙无首,吉。坤卦用六:利,永贞。)
易学体系里预测方法有很多,比如六爻,八字,六壬,梅花心易,奇门遁甲,面相手相,紫微斗数,铁板神数,天罡称骨等等。方法虽多,但无论怎么变都运用的同一原理就是阴阳五行理论,基础知识都是干支、八卦、六十四卦等,正所谓万变不离其宗。
古老的的占卜方法是龟卜,然后是蓍草,诗经中有云:“尔卜尔筮,体无咎言。”这里要把卜、筮分清。一般能用乌龟算卦的都是贵族阶级,贫民百姓算卦用蓍草,估计“草民”这个词的来源也与此有关。《周易》的《系辞传》原文记载了如何起卦的具体方法,尊重原文也是本人研究古文献的一贯做法。下面我们一起来看看:
天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十,凡天地之数,五十有五,此所以成变化,而行鬼神也。大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰。五岁再闰,故再扐而后挂。
乾之策,二百一十有六;坤之策,百四十有四,凡三百有六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。是故,四营而成易,十有八变而成卦。八卦而小成,引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。显道神德行,是故可与酬酢,可与佑神矣。子曰:“知变化之道者,其知神之所为乎。
虽然这段话是详细介绍蓍草占筮方法的,可连朱熹老爷子都说很难弄明白,我们只能以其通行版本来解释。而且,既然要占筮,就不得不先提一提占筮的仪轨问题。按古人的要求,一般认为前提条件是:“不动不占,无事不占,不诚不占”。也就是说,没事、或者事情没有变动的迹象不要随便占筮,心不够诚也不要占卦。而且同一件事不易反复占卜,一般3个月内对同一件事情不能占卜两次。
如果前提条件满足,确实需要占筮了,就得遵循《筮仪》的规定,这是朱熹老先生在《周易本义》卷首记载的:
择地洁处为蓍室,南户,置床室中央。床大约长五尺,广三尺,毋太近壁。蓍五十茎,韬以纁帛,贮以皂囊,纳之椟中,置于床北。椟以竹筒,或坚木,或布漆为之,圆径三寸,如蓍草之长,半为底,半为盖,下别为台函之,使不偃仆。设木格于椟南,居床二分之北。
格以横木板为之。高一尺,长竟床,当中为两大刻,相距一尺。大刻之西为三小刻,相距各五寸许,下施横足,侧立案上。置香炉一于格南,香合一于炉南,日炷香致敬。将筮,则洒扫拂拭,涤砚一,注水,及笔一、墨一、黄漆板一,于炉东,东上。筮者齐洁衣冠北面,盥手焚香致敬。齐,侧皆反。
筮者北面,见《仪礼》。若使人筮,则主人焚香毕,少退,北面立,筮者进立于床前少西,南向受命。主人直述所占之事,筮者许诺。主人右还西向立,筮者右还北向立。
两手奉椟盖,置于格南炉北,出蓍于椟,去囊解韬,置于椟东。合五十策,两手执之,薰于炉上。此后所用蓍策之数,其说并见《启蒙》。
命之曰:“假尔泰筮有常,假尔泰筮有常,某官姓名,今以某事云云,未知可否。爰质所疑于神于灵,吉凶得失,悔吝忧虞,惟尔有神,尚明告之。”
也就是说,最好是有专门的占筮房间和占筮台,蓍草要有专门的盒子(竹筒)装,而且有严格的尺寸要求。占筮之前要打扫干净,焚香,准备好笔墨纸砚,起卦前还要念一念祷告辞。这些都是表示对神灵的尊重和对占筮之事的庄重态度。一切准备妥当就要开始占筮了。
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