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佛朗克变频器设置好了不能启动
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藏族群众信仰宗教是啥
在历史上,藏族群众的宗教信仰主要有两个。一个是藏族原生的苯教,第二个是由印度传入的佛教。后者最终演变为颇具民族特色的藏传佛教。
(一)苯教
西藏的原始宗教。又译棒教、本波教或黑教等。西藏的喇嘛僧称佛教为chos (法),称苯教为nag-chos(黑法、邪教之意)。它是行灵魂崇拜、咒术、供牺供养的萨满教(Sha-manism)的一种,即采自然崇拜、庶物崇拜的西藏民间信仰。Bon的语义不明,但有认为它是来自藏语的dpon(主宰者、支配者之意),或认为是梵语pun!ya的讹语。pun!ya是指卍字崇拜者,与梵语ti^rthakara(指纯行者)同义。
苯教以佛教传入西藏(西元七世纪中叶)之前后,划分为新旧两期,之前的形态称为原始苯教,其后为组织苯教。前者分布于西伯利亚、中央亚细亚、东西土耳其斯坦、蒙古、西藏高原、大陆东北等地。而主要发达于西藏西部,特别是象雄(Shan%-shun%)地方。根据《旧唐书》卷五十九〈吐蕃传〉的记载,苯教徒行羊、犬、猿等动物供牺,有时也采人身供牺。佛朗克(A.H. Francke)出版的苯教经典《Gzer-mig》(记忆之钥)也有关于人身供牺的叙述——为祈求王子病愈,以一侍臣作供牺。这种供牺供养在佛教传入后即被禁止,改以木像、画像代替动物,但并没有彻底革除。
此外,丧葬的仪式也是原始苯教的特色之一。根据敦煌史料的记载,他们将尸体安放在岩窟中的石棺中,国王及伟人的尸体则特别用盐水清洗,再放入奶油中煮沸,作成木乃伊。原始苯教拥有极复杂的仪礼组织,但其神殿或僧院却极为简单朴素(现今并无记录可供参考)。仪礼方面,常有许多巫师或咒师参加,但其职务多不清楚。他们之中,称为先(Cshen)的巫师掌管最主要的职务,主宰祭祀。
苯教认为宇宙间存在着无数游灵,由于它们的作用而出现吉凶祸福。这些精灵住在天、空、地三界,人们藉由供牺,以求攘灾招福。苯教的巫师是人类与这些精灵的媒介,他们采行特别的修法,具有不可思议的力量,不仅可将人类的意志传达给精灵,更可镇伏恶灵。集录松赞干布遗训的《十万宝诏》(Man!i-bkah!-h!bum)中,即有关于苯教的记载∶‘为病者占卜,祭祀供养神,念咒破除恶灵。’可惜苯教特有的文献现已不存,故无从知其全貌。
佛教传入西藏后,苯教明显地受其影响,起初,两教徒之间屡有抗争,甚且引发政争。后来无论在教理方面、实践方面,苯教则与佛教间逐渐融合,并摹仿佛教的大藏经而撰著甚多苯教的经律、论疏等。在藏传佛教四大派中,宁玛派与苯教较为相似。
(二)藏传佛教
藏传佛教,或称藏语系佛教,俗称“喇嘛”教。喇嘛藏语意为“上师”。藏语系佛教始于7世纪中叶,当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时,两位公主都带去了佛像、佛经。松赞干布在两位公主影响下皈依佛教,建大昭寺和小昭寺。到8世纪中叶,佛教又直接从印度传入西藏地区。10世纪后半期藏传佛教正式形成。到13世纪中开始流传于蒙古地区。此后的300多年间,形成了各具特色的教派,普遍信奉佛法中的密宗。随着佛教在西藏的发展,上层喇嘛逐步掌握地方政权,最后形成了独特的,政教合一的藏传佛教。
藏传佛教是中国佛教三大系统(南传佛教、汉传佛教、藏传佛教)之一,自称“佛教”或“内道”,清代以来汉文文献中又称之为“喇嘛教”。藏传佛教有两层含义:一是指在藏族地区形成和经藏族地区传播并影响其他地区(如蒙古、锡金、不丹等地)的佛教;二是指用藏文、藏语传播的佛教,如蒙古、纳西、裕固、土族等民族即使有自己的语言或文字,但讲授、辩理、念诵和写作仍用藏语和藏文,故又称“藏语系佛教”。
藏传佛教在目前仍然存在的较大派别,有宁玛(红)、噶举(白)、萨迦(花)、格鲁(黄)、觉囊等。
藏传佛教具有鲜明的特色,主要可归纳为三方面:①在理论上,不分派别和具体阐释方式,皆推崇大乘佛教中观学派,尤其是佛护-月称一系的中观应成派。②密教的影响深厚。在印度佛教所有的密教形态中,惟有藏传佛教将只完整地存留了下来。③理论与实践并重,注重系统性。藏传佛教在理论上各自有其判教系统,在实践上则各自具有“道次第”,使学人能循序渐进。理论方面,有精致复杂的逻辑系统,有严格的学习制度,有充满智慧的辩论;实践方面,则是紧随上师提携指引,精进刻苦毫不懈慢。
藏语佛经,目前是国际学术界公认的所有梵文译本中最精细、最准确的。藏传佛教通过供养、保存以及翻译、流传两类途径,保留了大量的印度佛教文献,其中很大部分在别的佛教系统中已失传。因此,藏传佛教是佛学研究的重点对象,也是回溯印度佛教史的关键。
(三)其它
在目前的藏族同胞中,于青海、甘肃等地,也有部分信仰伊斯兰教的。他们被称为“藏回”。
此外,在西藏昌都的盐井,有一坐天主教堂,此地信仰天主教者甚多,形成一个奇观。历史上第一位藏族神父鲁仁弟就出于此。
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