恻隐之心什么意思（恻隐之心什么意思 恻隐之心的解释）

恻隐之心是什么意思？

恻隐之心意思是见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心。

拼音：cè yǐn zhī xīn

用法：偏正式；作宾语；指有同情心。

出处：战国孟子《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”

译文：见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心，是人人都有的。

造句：此人为官清正，作事廉明，有恻隐之心。

扩展资料：

恻隐之心的近义词：

1、悲天悯人

拼音：bēi tiān mǐn rén。

意思：哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。

出处：唐·韩愈《争臣论》：“诚畏天命而悲人穷也。”

译文：可谓是哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。

2、慈悲为怀

拼音：cí bēi wéi huái

意思：用于劝诫人以恻隐怜悯之心为根本。

出自：南朝梁萧子显《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗。”

译文：今日就以恻隐怜悯之心为根本，经常快乐为根本。

帮我解释一下“恻隐之心”是什么意思

恻：悲伤；隐：伤痛；恻隐：对别人的不幸表示同情。见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心。

出处

《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”

恻隐之心

恻隐之心是一个中文词汇，具体释义如下：

读音：cè yǐn zhī xīn

表达意思：意思是见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心；指见到遭受灾祸或不幸者而产生的同情怜悯之心。

词性：偏正式；作宾语；指有同情心。

引证：明代冯梦龙《警世通言卷二十一．赵太祖千里送京娘》，“俺与你萍水相逢，出身相救，实出恻隐之心。”

近义词：悲天悯人、慈悲为怀、怜悯之心。

例句

1、看到这些骨瘦如柴的孩子，每个人都动了恻隐之心，纷纷慷慨解囊相助。

2、看到老人一天到晚形影相吊的样子，她不禁动了恻隐之心，准备为他找个老伴。

3、在候车室里，一位贫病交加的老妇人，引起了人们的恻隐之心，大家不约而同地向她伸出了援助之手。

恻隐之心是什么意思

恻隐之心的意思是指见到遭受灾祸或不幸者而产生的同情怜悯之心。

恻：悲伤。隐：伤痛。恻隐：对遭受不幸的人表示同情。出处，《孟子·公孙丑上》：“恻隐之心；仁之端也。”此人为官清正，作事廉明，每怀～，常有仁慈之念。近义词：悲天悯人。反义词：落井下石、铁石心肠。

恻隐之心造句

1、每次在街上碰到残疾人，妈妈就动了恻隐之心，总要上前帮一点忙。

2、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，若愿普救含灵之苦。

3、他做得太绝了，一点恻隐之心都没有。

4、看到老人一天到晚形影相吊的样子，她不禁动了恻隐之心，准备为他找个老伴。

5、瞧那可怜的模样，还真让人有恻隐之心。

6、我是声名狼藉之人没有恻隐之心没有恭敬之心。

7、如此痛快淋漓地斩草除根之际，偶尔也会动了恻隐之心。

8、看到这些骨瘦如柴的孩子，每个人都动了恻隐之心，纷纷慷慨解囊相助。

9、在候车室里，一位贫病交加的老妇人，引起了人们的恻隐之心，大家不约而同地向她伸出了援助之手。

恻隐之心是什么意思 恻隐之心释义

1、恻隐之心（仁之端也），汉语成语，拼音是cè yǐn zhī xīn，意思是见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心。

2、成语出处：（1）《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”（2）《孟子．公孙丑上》：“恻隐之心，仁之端也。”

3、近义词：悲天悯人、慈悲为怀、怜悯之心。

4、反义词：铁石心肠、落井下石、幸灾乐祸。

5、成语用法：偏正式；作宾语；指有同情心。

恻隐之心什么意思

意思：形容对人寄予同情。恻隐：对别人的不幸表示同情。

拼音：cè yǐn zhī xīn

恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。

出处：《孟子·公孙丑上》：“恻隐之心；仁之端也。”

释义：《孟子·公孙丑上》：“同情心是仁的开端,羞耻心是义的开端。”

例句：在候车室里，一位贫病交加的老妇人，引起了人们的～，大家不约而同地向她伸出了援助之手。

近义词：悲天悯人

反义词：落井下石、铁石心肠

扩展资料

成语典故：

原文：

公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为 善，可以为不善；是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴．’ 或曰：‘有性善，有性不善。是故以尧为君而有象，以省瞽瞍为父 而有舜，以纣为兄之子，且以为君，而有微子启、王子比干。’今 曰‘性善’，然则被皆非与？”

孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为 不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之； 恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞 恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

故曰：‘求则得之，舍则 失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。《诗》曰：‘天生 蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者， 其知道乎！故有物必有则；民之秉彝也，故好是懿德。’”

译文：

公都子说：“告子说：‘人性无所谓善良不善良。’又有人说： ‘人性可以使它善良，也可以使它不善良。所以周文王、周武王当 朝，老百姓就善良；周幽王、周厉王当朝，老百姓就横暴。’也有 人说：‘有的人本性善良，有的人本性不善良。

所以虽然有尧这样善良的人做天子却有像这样不善良的臣民；虽然有瞽瞍这样不善 良的父亲却有舜这样善良的儿子；虽然有殷纣王这样不善良的侄 儿，并且做了天子，却也有微子启、王子比干这样善良的长辈和 贤臣。’如今老师说‘人性本善’，那么他们都说错了吗？”

孟子说：‘从天生的性情来说，都可以使之善良，这就是我说 人性本善的意思。至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的资 质．同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有； 是非心，人人都有。同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于 礼；是非心属于智。这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而 是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。

所以说：‘探求就可以得到，放弃便会失去。’人与人之间有相差一倍、 五倍甚至无数倍的，正是由于没有充分发挥他们的天生资质的缘 故。《诗经》说：‘上天生育了人类，万事万物都有法则。老百姓 掌握了这些法则，就会崇高美好的品德。’孔子说：‘写这首诗的 人真懂得道啊！有事物就一定有法则；老百姓掌握了这些法则，所 以崇尚美好的品德。”’