假道灭虢（假道灭虢与哪个成语出自同一典故）

假途灭虢的故事

假途灭虢的故事：春秋初期，晋献公为了拓展疆土，决定攻下虢国;但是虢、虞地理相连，晋献公就向虞借道攻虢，让大夫荀息携带贵重礼品献给虞公，请求借道攻虢;虞公贪利，不听从大臣的劝告，答应借道给晋献公，结果晋献公灭了虢国后，乘虞不备，又灭了虞国。

假道灭虢的道理

假道灭虢揭示的是唇亡齿寒的道理，虢国和虞国是唇齿相依的关系，如果嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷;这个故事告诉我们不要因为蝇头小利就舍弃掉唇齿相依的同伴，结果很可能会伤害到自己。这个成语也比喻关系密切，利害相关。

假途灭虢的出处

假途灭虢的出自《左传·僖公二年》：“晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。”春秋时期，晋献公要向虞国借路去攻打虢国，同时给虞国送去宝马和贵重礼物。虞国国君贪财，大夫宫之奇劝阻说：“虢国是虞国的近邻，它的灭亡必然会导致虞国灭亡。”虞国君主不听劝谏，答应晋军过境，结果晋国灭掉虢国立即灭虞。

假途灭虢成语故事

成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。下面是我整理的假途灭虢成语故事的内容，一起来看看吧。

假途灭虢

【拼音】

jiǎ tú miè guó

【释义】

假：借;途：道路;虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。

【用法】

作谓语、定语;指用借路的名义而消灭这个国

【成语示列】

此乃“假途灭虢”之计也。虚名收川，实限荆州。

明·罗贯中《三国演义》第五十六回

【成语故事】

春秋初期，晋献公为实现霸业，积极扩军，拓展疆土。为了夺取崤函要地，决定南下攻打虢国，但虞国与虢国相邻，为晋国攻打攻虢国的必经之地。晋献公害怕两国联合抗晋，便采用大夫荀息的计策，实施各个击破。

于是晋献公派大将里克发兵讨伐虢国，并先派荀息去向虞国借路。荀息说：“需用垂棘之璧和屈地所产的良马作为礼物赠给虞公，带着重礼去借路，虞国就一定会欣然答应。”晋献公说：“你要这两件东西都是宫中传下来的宝贝。如果他们接受了我们的礼物而又不借给我们路，那可怎么办？”荀息说：“如果他们不借路给我们，就不会接受我们的礼物；如果他们接受我们的礼物就一定会借路给我们，没有什么好担忧的。”虞公在宫中接见了荀息，他看到宝玉和骏马后，就一口答应了荀息的请求。大臣宫之奇劝说道：“虞国跟虢国唇齿相依，虢国不被灭亡，靠的是有虞国；虞国不被灭亡，靠的是有虢国。如果我们借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡。”虞公不听宫之奇的劝阻，借道给了晋军，并表示愿意出兵协助晋国作战。

晋军在虞军的积极配合下，进展顺利，很快攻占了虢国的下阳(今山西平陆境)，一举控制了虢、虞之间的战略要地，进一步探清了虢、虞两国的兵力的虚实。

三年后，晋献公亲自统军攻打虢国，声势浩大，志在必得。晋国又故计重演，再次向虞借道。晋军进展迅速，很快兵临虢都上阳(今河南陕县境)城下，围困不久，虢国弱小无援，数个月后即为晋军所灭。

晋军班师回朝的途中，路过虞国，晋国把俘获的歌女和抢掠的部分财宝送给虞国，虞国非常高兴，并允许晋国把大军屯扎在都城外，以示款待。有一天，门吏跑来报告说：“晋献公已率军赶到，正在城外等候大王。”虞公急忙乘车到城外欢迎。晋献公约虞公来到箕山狩猎，虞公为了显示自己的排场，把城中的军队全部调出，跟随他去打猎。等他尽兴而归，回到都城门口时，只见城楼上站着一员威风凛凛的大将，定睛一看，原来此人正是晋国大将里克。他乘虞公出猎，城中空虚之机，袭占了虞国的都城。虞公大怒，下令大军攻城，城上箭如雨下，攻城的士兵纷纷中箭倒下。正在此时，晋献公亲率大军赶来，把虞公和他的军队团团包围在城下，大将里克乘势率军从城内杀出，里外夹攻，虞军大败，虞公下令投降，自此，虞国也灭亡了。

此时的虞公悔恨交加，深深自责当初没有听从大臣宫子奇的话，才落得如此悲惨的`下场。他见到晋献公后，只好俯首称臣。晋献公笑着对他说：“我这次是赶来取回我的宝玉和千里马的。不过你借道给我，也算有功，我也不能忘记你的好处，就另外送给你一匹马和一块玉璧吧。”

【成语寓意】

虞国虽然弱小，容易成为大国吞并的目标，但这并不是它失败的根本原因，而是虞公昏聩庸劣，贪图眼前小利，破坏与虢国的战略同盟关系，从而引狼入室，葬送了虞国。从另一方面讲，晋献公利用虞贪利爱财的弱点，诱之以利，并以借道的假象巧妙掩盖自己各个击破的真实企图，使自己以强击弱、以大攻小战略意图得以顺利实现。“假道灭虢”还被列入“三十六计”之一，蕴含了极为丰富而深刻的军事斗争艺术，因此受到历代兵家的广泛重视。

假道灭虢文言文翻译

“假道灭虢”这个成语的出处是《左传·僖公二年》。本文的内容是假道灭虢文言文翻译，欢迎参加参阅。

假道灭虢文言文翻译

原文：

晋侯复假道于虞以伐虢。

宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”

公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”

对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”

公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”

对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”

弗听，许晋使。

宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”

八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？”

对曰：“克之。”

公曰：“何时？”

对曰：“童谣曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。”

冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之,执虞公.及其大夫井伯，从媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。”罪虞公，言易也。

翻译：

晋侯又向虞国借路去攻打虢国。

宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”

虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？”

虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？”

虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。”

冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。

文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。

晋献公吞并虢国和虞国的’成功，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六亲不认，不顾同宗亲情，唯利是图。于是，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食。俗话说，“舍不得孩子，打不到狼。”“将欲取之，必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了，并且得到了回报，实际上什么都没有损失。但是，攻城略地的成功，却以不顾礼义廉耻为代价，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说，这样做是得不偿失；对于寡廉鲜耻的人来说，失去的无所谓，得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。

历史是不应当忘记的，读史可以使人明鉴，使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡，那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持，也可以让人在风雨之中同舟共济，患难与共，正所谓唇齿相依，唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训，完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得，听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再，再而三地容忍，即使无法奋起抗争，最起码是可以想法避开的。既不听劝，又不抗争，的确算是病入膏肓，不可救药了。

假道灭虢的主要内容？

出自《左传·僖公二年》：“晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。”

春秋时期，晋献公要向虞国借路去攻打虢国，同时给虞国送去宝马和贵重礼物。虞国国君贪财，大夫宫之奇劝阻说：“虢国是虞国的近邻，它的灭亡必然会导致虞国灭亡。”虞国君主不听劝谏，答应晋军过境，结果晋国灭掉虢国立即灭虞。

“假道灭虢”什么意思啊

虢，是春秋时的一个小国。

春秋时期，晋国想吞并邻近的两个小国：虞和虢，这两个国家之间关系不错。晋如袭虞，虢会出兵救援；晋若攻虢，虞也会出兵相助。大臣荀息向晋献公献上一计。他说，要想攻占这两个国家，必须要离间他们，使他们互不支持。虞国的国君贪得无厌，我们正可以投其所好。他建议晋献公拿出心爱的两件宝物，屈产良马和垂棘之壁，送给虞公。献公哪里舍得？苟息说：大王放心，只不过让他暂时保管罢了，等灭了虞国，一切不都又回到你的手中了吗？献公依计而行。虞公得到良马美璧，高兴得嘴都合不拢。

晋国故意在晋、虢边境制造事端，找到了伐虢的借口。晋国要求虞国借道让晋国伐虢，虞公得了晋国的好处，只得答应。虞国大臣宫子奇再三劝说虞公，这件事办不得的。虞虢两国，唇齿相依，虢国一亡，唇亡齿寒，晋国是不会放过虞国的。虞公却说，交一个弱朋友去得罪一个强有力的朋友，那才是傻瓜哩！

晋大军通过虞国道路，攻打虢国，很快就取得了胜利。班师回国时，把劫夺的财产分了许多送给虞公。虞公更是大喜过望。晋军大将里克，这时装病，称不能带兵回国，暂时把部队驻扎在虞国京城附近。虞公毫不怀疑。几天之后，晋献公亲率大军前去，虞公出城相迎。献公约虞公前去打猎。不一会儿，只见京城中起火。虞公赶到城外时，京城已被晋军里应外合强占了。就这样，晋国又轻而易举地灭了虞国。

三国时期有个什么故事是假途灭虢？

三国时期假途灭虢的典故如下：

昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢，荀息曰：『请以垂棘之璧与屈产之乘，以赂虞公，而求假道焉，必可得也。』献公曰：『夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。若受吾币而不吾假道，将奈何？』

荀息曰：『不然。彼若不吾假道，必不吾受也。若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内皁而着之外皁也。君奚患焉？』献公许之。乃使荀息以屈产之乘为庭实，而加以垂棘之璧，以假道于虞而伐虢。虞公滥于宝与马而欲许之。

宫之奇谏曰：『不可许也。虞之与虢也，若车之有辅也，车依辅，辅亦依车，虞、虢之势是也。先人有言曰：「唇竭而齿寒。」夫虢之不亡也恃虞，虞之不亡也亦恃虢也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。奈何其假之道也？』

虞公弗听，而假之道。荀息伐虢，克之。还反伐虞，又克之。荀息操璧牵马而报。献公喜曰：『璧则犹是也，马齿亦薄长矣。』故曰小利，大利之残也。

译文：

晋献公想攻打虢国，但去虢国需从虞国经过。于是就派荀息去向虞国借路以便攻打虢国。荀息说：“请用垂棘之璧和屈地所产的良马作为礼物赠给虞公，这样去请求借路，虞公就一定会同意。”晋献公说：“垂棘之璧是先君传下来的宝贝；屈地所产的良马是我的坐骑。如果他们接受了我们的礼物而又不借给我们路，那可怎么办？”

荀息说：“这情况不会出现，他们如果不借路给我们，一定不会接受我们的礼物；如果他们接受我们的礼物就一定会借路给我们，再说了，把垂棘之璧屈地产的良马送给虞国，就好像我们把垂棘之璧从内府转藏到外府，把屈地产的良马从内厩牵出来关到外厩里。有什么好担忧的呢？”晋献公就同意了，派荀息把屈地出产的良马作为礼物，再加上把垂棘之璧送给虞国，以借路攻打虢国。虞公一看宝玉和骏马，就一口答应了荀息。

宫之奇劝虞君说：“不能答应呀，虞国跟虢国，就像车牙跟车辅，车牙依赖车辅，车辅也依赖车牙，这正是虞虢相依的形势。古人有句话说：‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。’（唇齿相依的来历）虢国不被灭亡，靠的是有虞国；虞国不被灭亡，靠的是有虢国。如果我们借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡。怎么能借路给晋国呢？”

虞公不听宫之奇的话，把路借给了晋军。荀息带兵消灭了虢国。再回军又消灭了虞国。荀息拿着玉璧牵着骏马回来向晋献公报告。献公高兴地说：“玉璧还是原来的样子，只是马的年龄稍微长了一点。”所以说，小利是大利的祸害。

出自：《吕氏春秋》，作者：吕不韦的门客，朝代：战国末期

假途灭虢：泛指用借路的名义而灭亡这个国家。

扩展资料：

“假途灭虢”在后世的应用：

1、晋假途灭虢之战在历史上曾经常为一些人所仿效，而成为强兼弱，大吞小过程中所惯用的“一石两鸟”策略手段，而此战中所反映的唇亡齿寒的道理，也为后世兵家提供了有益的借鉴。如北宋赵匡胤“假道荆湖”，袭占荆、湖，并灭南平、武平两地割据势力，就是显著一例。

2、北宋被金国用此计与宋联合灭辽，最后亦为金国所灭。而南宋不吸取北宋灭亡的经验教训，反尔被蒙古用此计先与其联合灭金，最后又将其灭亡。

3、新中国刚刚成立之时，毛主席不顾国内外的重重困难，毅然决定出兵朝鲜，进行抗美援朝战争，直至胜利，则是对唇亡齿寒另一种方式的应用。

参考资料来源：百度百科-假途灭虢