佛教经典中的“种性”是什么意思
佛教中，“种性”一词，又指修行人的“资质”。也就是“宝藏”的意思。
我们也可以这样理解，“资质”用通俗的现代解释，就是个人及集体的某种能力是否具备。如果具备了，相应部门核发“资质证书”作为经营或证明的依据。
所谓修行人的“资质”，即是前世福慧资粮的积累，今世的体现。所谓“宝藏”指的也是这个。福慧资粮的多少，也是“宝藏”的多少。
涤华禅师是这样的解释（大意）：把修行比喻一万里的路程，有的人前世走过了500里，有的人走过了5000里，有的人只走了50里，甚至还有的人1里都没有走。
今世，是接着走完前世的里数，而继续走路。所谓，修行上的差别，即一个人的“种性”好坏，皆是，通过自己正确努力来完成的，并没有天生注定之说。
扩展资料：
佛教经典中的种性不同于古印度社会的种性制度，而是指的根据一个人发心的程度，来给这些人分类，多为佛教修行人分类。比方说，菩萨种性、大乘种性或者如来种性，就是说在这个人的心中，修行的目的是为了让一切的众生都能成就究竟的解脱。
佛告文殊师利。一切众生其心皆一。是名种性。世尊。云何是事名为种性。佛告文殊师利。一切众生皆无有心。缘性不可得故。是名种性。文殊师利。一切众生皆同一量。是名种子。世尊。云何是事名为种性。佛言。
一切众生皆如虚空量终归无障碍。是名种子。文殊师利。一切众生皆是一众生。是名种子。世尊。云何是事名为种性。文殊师利。一切众生皆是一相。毕竟不生离诸名字。一异不可得故。是名种性。
参考资料：百度百科-种性
种性的意思
种性的解释
(1).种属的特性；禀受于先天的本性。 明 李贽 《子伋子寿》 ：“若说父母种性，不应产此圣兄圣弟明矣。” 孙中山 《 中国 前途 问题 》 ：“这是从种性出来，人人都是一样的。” 李大钊 《国民之薪胆》 ：“天道未改，种性犹存。” (2).佛教语。谓 种子 和性分。 宋 张商英 《护 * 》 ：“ 如斯 人也，使之侍君，则佞其君，绝佛种性，断佛慧命。”
词语分解
种的解释 种 （种） ǒ 生物在生态和形态上具有 不同 特点的分类的基本单位：物种。种差（?）， 植物果实中能长成新植物的部分，又泛指生物传代繁殖的 物质 ：种子。种禽。种畜。撒种。配种。 具有共同起源和共同遗传 特征 的 性的解释 性 ì 人或事物的本身所具有的 能力 、作用等： 性质 。性格。性命（ 生命 ）。性能。个性。属性。 性质， 思想 、感情等方面的表现： 典型 性。 开放 性。指令性。 男女或雌雄的特质：性别。男性。女性。 有关生物生殖的：
什么是植物种性？
植物种性主要是指植物的遗传性，不同植物种由于遗传性的差异，在生长发育过程中，表现出各自的生理个性。
这种个性在快繁实践里有的表现容易生根，有的稍难，有的干脆不生根，按其生根难易程度可分为四大类：
（1）极易生根的植物：
木本植物有：柳树中的旱柳、沙柳、白柳；杨树中的黑杨派、青杨派及北京杨以及柽柳、杉木、柳杉、池杉、偃桧、矮桧、沙地柏、紫穗槐、沙棘等造林和绿化树种连翘、月季、桅子、迎春、木槿、紫薇、金银花、常春藤、卫矛、南天竹、红叶小檗、黄杨、金银木等园林花木树种；葡萄、穗醋栗、无花果和石榴等果树树种。
草本经济植物品种有：西瓜、网纹甜瓜、番茄、黄瓜、南瓜、番薯、大豆、马兰头、败酱草、紫背天葵、矮牵牛、人参果、紫苏等。
（2）较易生根的植物：
木本植物有：毛白杨、新疆杨、银中杨、山杨、泡桐、刺槐、槐树、水蜡树、枫、白蜡、山茶、山桑等造林和绿化树种；悬铃木、侧柏、扁柏、花柏、铅笔柏、石槠、相思树、罗汉柏、罗汉松、五加、接骨木、女贞、刺楸、石楠、竹子、慈竹、花椒、茶花、杜鹃、野蔷薇、夹竹桃、绣线菊、珍珠梅、金缕梅、棣棠等园林花木树种；柑橘、猕猴桃、樱桃等果树树种。
草本经济植物有：马铃薯、彩椒、茄子、芥末、花生、烟草、苦瓜、驱蚊草等。
（3）较难生根的植物：
赤杨、大叶桉、樟树、槭树、梧桐、苦楝、臭椿等造林和绿化树种；鱼鳞松、美国五叶松、日本白松、挪威云杉、君迁子、米兰、秋海棠、香木兰等园林花木树种；醋栗、枣树、果桑等果树树种。
（4）极难生根的植物：
部分松科，如百山祖冷杉、山毛榉科、桦木科、榆科、槭树科的造林和绿化树种；木兰科、棕榈科的园林花木树种；柿树、杨梅科、核桃科的果树树种。不同树种生根的难易，只是相对而言，随着科学研究的深入，有些很难生根的树种可能成为快繁容易的树种，并在生产上加以推广和应用。总之，但通常情况下草本植物基本上属于易繁殖品种，生长快速的植物通常繁殖也较快，植物细胞组织疏松的比致密的易生根，幼龄期童性强植株所取的材料生根相对比成龄植株材料又容易些，处于营养生长阶段的比处于生殖生长期的又较易生根，湿生环境植物比旱生植物生根又容易些。
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